- مشخصات كتاب
- مقدمه اول
- مقدمه دوم: گفتاري چند در مورد كتاب دلائل العرفان
- در مورد قرآن و معجزه بودن آن
- سنت پيغمبر و احاديث ائمه حجت خداوند هستند
- استدلال اين طائفه به اينكه هر شرع جديدي ضرورتهاي شرع قبل را برمي دارد
- عقل حجت باطني خداوند است
- كلمات دلائل العرفان و جواب از آنها
- علي محمد همان قائم موعود است
- جواب از اين مطلب
- علماي اسلام برهاني بر خاتميت رسول اكرم اقامه نكرده اند
- جواب از اين ادعا
- از اعجاز اين گروه جان دادن بر سر ادعايشان است
- جواب
- بهترين معجزه كتاب است كه اين شخص (علي محمد) آورده
- جواب
- هر ديني براي اثبات خودش به كتب پيامبران قبل استناد مي كند
- جواب
- استدلال به دلائل محكم اين گروه
- جواب
- ادعاي علي محمد بر برتر بودن از انبياء قبل و كتابش افصح و اكبر بودن از كتابهاي قبل
- جواب
- استدلال اين گروه بر قرآن و تورات و انجيل
- جواب
- استدلال به بعضي از آيات قرآن براي اثبات مدعايشان
- جواب
- استدلال اين گروه به آيات شهادت
- جواب
- اعتقاد نداشتن به آيات علي محمد باب دلالت بر بطلان وي نمي كند
- جواب
- مردم تمام انبياء را مثل خودشان فرض مي كردند و يا نسبت جنون مي دادند
- جواب
- استدلال به چند آيه قرآن براي اثبات نبوت علي محمد باب
- جواب
- استدلال به آيات كه رد بر كافران و مشركان است
- جواب
- تسديد
- جواب
- استدلال به حديث دينهم دينارهم، قبلتهم نساؤهم
- جواب
- استدلال به قرآن براي حقانيت باب
- جواب
- قدر و قيمت وجود علي محمد باب را نمي دانيم
- جواب
- استدلال به آيات شريفه (انما ننذر من اتبع الذكر) و آيات ديگر
- جواب
- استدلال به قرآن و احكام آن و آيه شريفه (يا حسرة علي العباد ما يأتيهم من رسول)
- جواب
- استدلال به بعضي از آيات قرآن و اينكه اين آيات براي زمان ظهور است
- جواب
- استدلال به آيات (يمحو الله ما يشاء و يثبت) و آيات رجعت
- جواب
- استدلال به اخباري كه در كتب حديثي آمده
- جواب
- استدلال به علائم ظهور و تأويل آنها
- جواب
- يكي از علائم زلزله است و آن زلزله نفوس است و نه زلزله معمول
- جواب
- از علائم ظهور ظاهر شدن گنج هاي زمين است
- جواب
- استدلال به روايتي از حضرت علي
- جواب
- از علامات ظهور نداء جبرئيل و شيطان و نزول ملائكه است و تعبير و تأويل آن
- جواب
- استدلال به آيه شريفه (يدبر الامر من السماء) براي علي محمد باب و نسخ اسلام
- جواب
- استدلال به روايت (اسمه اسم علي و انا تحت رجله) و (هو ذوالاسمين)
- جواب
- استدلال به حديث ايام الله و جواب از آن
- استدلال به حديثي از بحارالانوار (لابد لنا من آذربايجان) و اخبار ديگر
- استناد به حديث كه در مورد امتحان و فتنه آمده است
- استدلال به سيصد و سيزده نفر و واقعه قلعه طبرسي و كشته شدن طرفداران علي محمد باب
- استناد به حديثي از عوام (يظهر صبي من بني هاشم)
- استدلال به سن حضرت و اينكه زمان ظهور فساد همه عالم را فرا گرفته
- استناد به يكي از علائم ظهور كه حضرت مهدي از مكه ظهور مي كنند و انتساب اين امر به علي محمد باب
- استدلال اين فرقه به اينكه (علي محمد باب و حسينعلي بها) جميع اشياء را مظاهر و مطالع لا اله الا الله مي دانند
- استدلال به احكام باب و عدد نوزده كه اين از معجزات علي محمد باب است
- استدلال به خطبه بيان بر (موعود بودن علي محمد باب)
- استدلال به مقدمه بيان و اينكه اينها را خداوند بر علي محمد فرو فرستاده
- استناد به اينكه منظور از قيامت ظهور من يظهره الله حسينعلي بهاء و جواب از آن
- در اينكه ظهور و رجعت در اصل يكي است و آن علي محمد باب است
- استدلال به اينكه قائمي مي آيد كه اختلافها و نزاعها را برمي دارد
- استدلال به قوم موسي كه دچار امتحان و بلا شدند ولي بشارت به آنها داده شده كه جمع خواهند شد و سلطنت مي كنند
- استدلال به اين مطلب كه هر پيغمبري دين قبل را ترويج نمي كند
- استدلال به تورات و انجيل در اين كه انسان مطاع هست و نه مطيع
- در استدلال به كلمات بيان (من استدلال به غير آيات البيان)
- استدلال به تورات براي ظهور علي محمد باب
- ذكر تعدادي از آيات در مورد كيفيت حشر و رجعت و استدلال به آنها كه منظور علي محمد باب است و جواب از آنها
- در اينكه حضرت عيسي ادعاي ابنيت كرده (فرزند خدا بودن) و بشارت به ظهور الله داده
- استدلال به انجيل يوحنا (چون روح راستي بيايد شما را به تمام راستي ارشاد مي كند) براي علي محمد باب
- استدلال به بعضي از آيات در مورد اينكه ظهور بايد به اسم الوهيت باشد و جواب آن
- استدلال به امر الوهيت و ربوبيت
- استدلال به اينكه نداء الهي از اورشليم است
- استدلال به خبر حضرت دانيال در مورد ظهور قائم
- استدلال به انجيل (مكاشفات يوحنا)
- استدلال به اينكه مراد از موت و كري و كوري و حيوانيت در كلام انبياء قابل تأويل است به كفر و شرك و بي ايماني و شرارت
- استدلال به اين جمله (اذ قام القائم قامت القيامه عجاله) براي ظهور
- استدلال به آيه شريفه (يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث)
- استدلال به آيه شريفه (لقد خلقنا الانسان من سلاله من طين)
- استدلال به آيه شريفه (و لئن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت)
- استدلال به آيه شريفه (و اقسموا بالله جهد ايمانهم)
- استدلال به قول خداوند (الم يأن للذين امنوا ان تشخع قلوبهم)
- استدلال به اينكه لفظ بعث براي حضرت محمد و مبعوث شدن ايشان است چرا در موارد ديگر استعمال شده
- استدلال به اينكه روح همه موجودات از يك نسخ است
- استدلال به اينكه منظور از ايليا و علي محمد باب است
- استدلال به گفتار حسينعلي بهاء در باب مهرباني با تمام بشر
- استدلال به اينكه ايشان (علي محمد و حسينعلي بها) با ظهورشان تمام اختلافات را برداشته اند و اين از معجزات الهي است
- استدلال به اينكه قدرت و اقتدار باب در قيامت مشخص مي شود
- استدلال به اينكه صدق و حقانيت به مظلوميت و مقهوريت ظاهر مي شود
- استدلال به اينكه (اسم بهاء) اسم اعظم الهي است و جواب از آن
- استدلال به اينكه علماء از سلاطين تعريف مي كنند و به آنها خدمت مي كنند
- انكار كردن عقايد خودشان و جواب از آن
- تأويل به رأي كردن آيات و كلمات كتب آسماني
- استدلال به اينكه هر چيزي ظاهري دارد و باطني و شرع جديد (بهائيت) باطن احكام را بيان مي كند
- استدلال به اينكه علي محمد باب و حسينعلي بهاء صفاتشان مثل ائمه اطهار بوده
- بعضي از علما به اين فرقه و رئيس آن حسد مي برند
- علي محمد باب همان موعود است
- استدلال به اينكه علي محمد گفته من قرآن را در يك كلمه جمع مي كنم
- در اينكه آيات آفاق و انفس دلالت بر ادعاي علي محمد باب دارد
- استدلال به حديث (ثقلين) و اينكه قرآن اصلي در دست اهل بيت است
- استدلال به يكي از علائم ظهور
- استدلال به حديث لوح
- استدلال به خبر (زوراء)
- استدلال به حديث (في سنه الستين يظهر امره)
- استدلال به حديث (العلم سبعه و عشرون حرفا)
- استناد به حديث (ان لقائمنا اربع علامات)
- استدلال به اينكه رؤساي بهائيه در عكا زنداني هستند و اين دليل مظلوميت آنها است
صواعق البرهان في رد دلائل العرفان
مشخصات كتاب
شماره كتابشناسي ملي : 6776/1/1/1/1
سرشناسه : كرماني، زين العابدين، 1238 - 1320
عنوان و نام پديدآور : صواعق البرهان في رد دلائل العرفان[چاپ سنگي]زين العابدين بن محمد كريم كاتب صمدبن احمد تبريزي
وضعيت نشر : [تبريزبي نا]ق 1331
مشخصات ظاهري : 570 ص 25/5x17س م
يادداشت استنساخ : نسخه شماره (6776)، 10 صفحه از انتها افتادگي دارد. نسخه شماره (8775) از ابتدا افتادگي دارد. اين كتاب ردي است بر كتاب "دلايل البرهان" از حيدر علي اصفهاني مبلغ بهائي
مشخصات ظاهري اثر : نسخ
صحافي جديد، مقوايي، روكش گالينگور قهوه اي (6776) صحافي جديد، مقوايي، روكش گالينگور سبز (8340) - صحافي جديد، مقوايي، روكش گالينگور مشكي (8775) -
شماره بازيابي : 6776 ن.1 ث.253396
8340 ن.2 ث.53455
8875 ن.3 ث.56430
مقدمه اول
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله و سلام علي عباده الذين اصطفي و بعد چنين گويند بنده ي مسكين ابن محمد كريم زين العابدين كه چون در اين اوان محنت اقتران كه از هجرت حضرت خاتم پيغمبران عليه و آله صلوات الله الملك المنان يك هزار و سيصد و بيست سال مي گذرد و اوصياء آن حضرت مادام كه در ميان خلق تشريف داشتند به واسطه جور و طغيان دشمنان و غلبه ي شيطان بر بني نوع انسان و اغواي ايشان مظلوم و مقهور بودند و حق ايشان در دست ديگران به غصب رفته بود و به سبب حكمتها كه موقع بيان آنها نيست در صدد دفع اعادي بر نيامده صبر بر اذيتهاي آنها نمودند حتي راضي به قتل خود شدند و از خود دفع نكردند و اعادي هم از خداوند شرم نكرده و از پيغمبر خدا آزرم ننموده نسبت به اهل بيت او كردند آنچه كردند تا آنكه نوبت خلافت و وصايت به امام ثاني عشر حضرت